gio-o.com

  photo: www.vnafmamn.com/photos/t54-2 NGUYỄN THANH HÙNG Ngày Tháng Không Bao Giờ Lớn     ‘ Tôi như ngộp thở. Nhìn ngó cái vòng bánh xe lịch sử quá lớn lao đang từ từ nghiền nát tấc đất nào mà bước chân khổng lồ của nó lăn tới’ Kỷ Niệm Với Mỵ Ánh – Lê thị Huệ   Qua Tết được vài tháng thì cả đám học sinh trong xóm tự dưng được nghỉ học cái rụp ở nhà chơi khơi khơi. Nhà trường xưa hơn trăm năm với những ông frères già - ôi sư huynh ! - mặt mày lúc nào cũng nghiêm nghị khắc khổ, giờ ra chơi hay chắp tay sau lưng đi lòng vòng, nửa chừng niên học cũng chịu đóng lại những cánh cửa sổ lá sách sơn màu vàng im ỉm. Như là bãi trường, đã tới mùa nghỉ hè. Tôi hoàn toàn không nhớ trường nhớ lớp, không nhớ những giờ học văn toán sử địa bao giờ cũng kéo quá dài và những giờ ra chơi bao giờ cũng quá ngắn. Chỉ tiếc hùi hụi những giờ học nhu đạo tha hồ vật lộn nhau với những thế tay thế chân có tên Nhật trên tatami với ông thầy dạy tên Mai văn Rép, có thằng bạn người nam đọc là Mai văn

  Janet Alison Hoskins CSEAS (Center for Southeast Asian Studies) Kyoto University   Các Tôn Giáo Bản Địa Của Việt Nam Là Gì?   Ngô Bắc dịch Việt Nam đôi khi được mô tả là một quốc gia chủ yếu theo đạo Phật (thống kê hiện tại của chính phủ ước tính rằng có 10 triệu Phật tử trong số 78 triệu dân) với một nhóm thiểu số  Công giáo khá đông (6 triệu). Ngoài hai “tín ngưỡng hoàn cầu” có nguồn gốc từ nước ngoài này, có "tôn giáo bản địa" ngày càng được định chế hóa nhiều hơn, vốn có một mối quan hệ lâu dài và  rắc rối với nhà nước. Việc sử dụng thuật ngữ này tự bản thân gây tranh cãi theo nhiều cách và câu chuyện đằng sau sự phân loại mới này là một câu chuyện thú vị. Nó hiện được sử dụng để áp dụng cho ba nhóm cụ thể, tất cả chúng gần đây đã tái xuất hiện trong diễn trường quốc gia. Đạo Cao Đài, được thành lập ở Sài Gòn thời thuộc địa trong năm 1926, có 3,2 triệu tín đồ và 1.300 cơ sở thờ tự, Phật giáo Hòa Hảo, thành lập ở Tây Nam Việt Nam năm 1939, có 1,5 triệu tín